[返回]新闻中心
青少年盲目追星的理性审思
发布时间：2023-02-28 08:38:00 点击次数：30
当前，青少年追星是一个不容忽视、亟待关注的社会现象。
青少年有自己喜欢的明星、崇拜的偶像无可厚非，但是在追星过程中迷失自我、失去理性却是一件可怕的事情。
“饭圈”文化（注：本研究中“饭圈”文化是指粉丝群体组成的圈子自发地为明星进行宣传）一方面可以帮助青少年“追星”，以满足他们的心理需求；另一方面，部分粉丝的盲目、病态追星行为也冲击着青少年价值观的塑造。
盲目追星会导致个体对明星痴迷上瘾，从而做出不理性举动，给自身和社会带来危害。
“追星有风险，限度需衡量”，社会各方必须协同治理，方能矫治青少年在追星过程中出现的非理性认知和偏差行为。
以科学的精神食粮压缩“饭圈”负面空间
追星文化更多代表的是一种青少年亚文化。
不少人对“饭圈”及“饭圈”文化存在偏见和歧视，甚至认为“饭圈”就是“脑残粉”（注：本研究中“脑残粉”是指疯狂追星以至于失去理智的人）的聚集中心。
但现实中粉丝群体并不都是乌合之众，随着时代发展，“饭圈”逐渐从毫无秩序变成了有组织、有规则，兼具权利和义务的圈子。[1]
虽然“饭圈”文化整体上日渐消减，但是由于不同“饭圈”发展水平不同，对身处圈中的青少年所产生的消极影响也不可忽视，因此要从社会大环境的层面出发对青少年的价值取向给予正确的引导，削弱“饭圈”对学生的影响，以科学的精神食粮压缩“饭圈”的负面空间。
01
强化主流文化的价值导向
青少年的价值认知对“追星”有很大的导向作用，影响着学生的选择和行动。
主流文化反映着国家的主流意识形态，一方面，主流文化有很强的包容性，是国家、民族生存和发展的强大精神动力；另一方面，主流文化贴近现实生活，可以不断创新话语体系，适应大众的需求。
但是“饭圈文化”的出现在一定程度上消解了传统的价值衡量体系，导致部分青少年出现拜金主义、精致利己主义的倾向，为了满足自身的虚荣心，不顾高昂的价格也要购买明星代言的奢侈品。
当前在多元文化相互交织、信息极为丰富的时代背景下，我们要不断加强精神文明建设，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂。
班主任要通过大力宣扬英雄模范的先进事迹，加强对青少年的理想信念教育，[2]用社会主义核心价值观引领追星文化健康发展。
02
提供优质的精神文化产品
“饭圈”文化和流量明星是相伴而生的，所谓流量明星就是不再依靠扎实的业务能力或者优质作品来吸引观众，而是通过贩卖人设、炒作话题等不择手段的方式来调动粉丝的热情从而以变现的方式实现商业价值。
在利益驱动下，文艺作品开始以“流量”“人气”“颜值”等作为选角的标准，故而流量明星的参演经常会导致影视文艺作品质量的参差。
所以，要想青少年能够过上丰富且有益的精神生活，班主任应指导青少年学会获取、分辨优质的精神文化产品。
正如檀传宝教授所讲，中国已经进入了物质丰裕的新时代，要让青少年通过审美、立美活动，在精神上获得解放、超越、自由。[3]
班主任要多引导青少年观看人民喜闻乐见的、有内涵、有深度的文艺作品，例如《觉醒年代》《人世间》《悬崖之上》等优秀的影视作品，以此来满足青少年的精神需要，引导青少年透过这些精神文化产品深刻认识到中华优秀传统文化的内在价值。
03
构建良好的网络舆论环境
“饭圈”文化和互联网的发展密切相关，网络世界的变化性、颠覆性、风险性会对现有的伦理秩序和个体的道德发展环境产生极大的冲击。[4]
社会物质基础的活跃性和上层建筑的滞后性之间存在的差距容易造成文化堕距和社会失范。
网络舆情为“饭圈”文化的发展提供了温床。
粉丝把偶像看成完美无瑕的“神”，自己则成为他们虔诚的信徒。
在这种群体意识的影响下，青少年会逐渐丧失个人意识，严重影响自己的理性判断。
例如，吴亦凡事件性质如此恶劣，居然还有粉丝为其在网络上“洗白”，从各方面进行辩解，甚至不惜攻击国家的司法。[5]
除此之外，为了维护自家偶像，粉丝们以网络为途径互撕谩骂、造谣诽谤、拉踩引战、侵犯隐私，搞得网络环境乌烟瘴气。
从宏观层面，为整治“饭圈”乱象，肃清网络风气，有关部门于2021年6月开展了“清朗•‘饭圈’乱象整治”专项活动，并于9月发布《关于开展文娱领域综合治理工作的通知》，完善监管条例，强化舆论监督，引导“饭圈”建设。
从微观层面，班主任应该引导青少年认识到极端“饭圈”文化的弊端，网络不是“无人区”，不能因为身份信息等存在隐蔽性，就在网络上大放厥词，是非不分，随意、恶意地抨击他人。
两方面结合为青少年成长提供健康、有序的网络空间和风清气正的网络环境。
以正确的道德熏陶影响“追星”价值观念
“饭圈”乱象和盲目追星的原因之一就是青少年的道德认知存在偏差、法治意识淡薄、自控能力低。
社会、学校、社区、家庭等各个方面都应对青少年加强思想政治教育，实施软性治理，通过直接或间接的方式对其进行道德熏陶，使青少年不断提高自身的文化修养，树立正确的“追星”观念，明白“追星”行为的限度，自觉改变盲目追星的偏差行为。
01
尊重学生，给予合理建议
针对青少年追星，班主任不能一味地持反对态度。
成年人的“围追堵截”往往会引起青少年的反感和逆反，使其产生“你不让我这么做，我就非要这么做”的想法，导致教育结果往往不尽如人意。
对青少年的关心和爱应该从尊重出发，而不是控制，爱是对他人的责任，是一种付出和奉献。[6]
故而，班主任应改变态度和方法，宜疏不宜堵，对青少年追星行为不盲目反对，而是进行合理引导。
首先，应和青少年平等对话，真诚地与他们进行沟通交流。
不必担心和青少年交流偶像信息会招致他们的反感，相反，成人善意的关注会让青少年感觉被尊重、被认可，他们也愿意敞开心扉和成人进行交流。
其次，要在交流中对青少年进行合理引导。
一方面，对偶像的才华和能力予以肯定，帮助青少年挖掘偶像身上的闪光点，鼓励青少年向他们学习；另一方面，向青少年表达自己对某些粉丝的行为以及负面新闻的困惑，听听他们的见解，从而引导青少年认真思考，理智追星，做有素质、懂礼貌、明是非的粉丝。
02
正反例证，辨析追星限度
怎么追星才能算是理性追星？
从辩证法的角度来看，一方面，理性追星具有建设性的作用，例如在2019年香港乱局时，粉丝们在网络上掀起守护“阿中哥哥”的爱国主义行动，传递出满满的正能量。[7]
另一方面，盲目追星具有消极影响，不仅不利于青少年健康成长，还会造成社会的不良风气，例如2021年发生的“打榜倒奶”事件。
为此，在帮助青少年调控自身的追星行为时，班主任可以通过给青少年列举因追星而发生的正反事例，帮助他们辨析理性追星和盲目追星之间的区别；还可以和他们针对同一事例的正反两面进行探讨，共同分析偶像及其相关事件的优点和缺点，让他们明白明星身上哪些品质是值得学习的，哪些东西是应该被摒弃的，从而让他们自觉地调节自身的追星行为。
03
校园建设，营造良好氛围
学校是青少年学习和生活的重要场所。学校可以通过直接或间接的德育途径帮助学生养成良好的学习习惯和正确的道德观念。[8]
一方面，班主任可以通过思想政治教育帮助学生从追星的表面化现象和事实中思考崇拜偶像的深层次意义和价值，帮助学生树立起正确的世界观、人生观和价值观。
另一方面，班主任可以通过间接的德育途径把先进人物、道德模范、英雄人物的崇高精神、高尚人格以及优秀品质植入学生的心灵之中，改变学生对“明星”“偶像”的认知和态度。
例如不少中小学生把“杂交水稻”之父袁隆平、数学界泰斗王选院士、“青蒿素之母”屠呦呦等人作为崇拜的偶像。
不仅如此，班主任还可以让学生发现身边的“小明星”，积极发挥榜样的示范作用，让他们能够见贤思齐，从盲目追星转移到崇拜英模、崇尚科学、追求上进。
生活中的道德学习就是以青少年的道德本能为基础，通过接受暗示、非反思性选择和自主性选择三者交互作用而实现的。[9]
以理性选择界定“追星”合理范围
偶像崇拜的背后其实是青少年对归属和爱的强烈需求，是形成自我同一性、获得自我概念、实现自我确认的过程。
所以，追星可能是青少年成长中必不可少的一环。选择适合的崇拜对象，是青少年在成长道路上获得前进动力的关键性条件。
01
谨慎选择“追星”对象
虽然青少年追星的行为不可避免，但是追什么“星”是可以选择的。
当前，青少年对偶像的选择比较表层化、肤浅化，对偶像本人缺乏深度的了解和理性的思考。例如，有位影迷谈及为什么崇拜李准基时说到“帅，养眼”“长的是自己喜欢的类型”“因为喜欢他演的角色而喜欢他”。[10]
青少年喜欢这个明星仅仅可能是因为他的样貌、声音、性格或者是扮演了某个剧中的角色，他们仅仅侧重于感官的鉴赏，而忽视了偶像的内在特质。
因此，班主任应该成为青少年健康“追星”的引领者，努力成为青少年的人生导师，[11]帮助青少年了解“追星”的范围不应该被窄化和定向，应该突破娱乐圈的界限，那些为国家发展和社会进步作出巨大贡献的人，兢兢业业、默默付出的人，舍小家为大家的人，生活在我们身边又让我们深受感动的人，都可以成为青少年追“星”的对象。
02
从“星”中获取正能量
“追星”过程是否有价值不在于是否花费大量的时间、金钱和精力去为他打榜、买周边、买专辑，也不在于是否有缘能和偶像见上一面，而在于所崇拜的偶像的思想、品格是否能够对人产生积极影响。
司马迁曾“追星”孔子，用“高山仰止，景行景止。虽不能至，心向往之”来表达对孔子的敬仰之意，并在“追星”之旅中完成了伟大的文化创造，撰写了《史记》，从而获得了“中国历史学之父”的美称。[12]
青少年追星也当如此。
班主任应该在“追星”教育中让青少年明白，虽然我们不一定能创作出宏伟的历史篇章，但是也应该从崇拜的偶像身上汲取营养，获得前进的力量，以此促进自身的进步和发展，这才是追星的真正意义所在。
以积极的同侪互动转变“盲目”追星行为
同辈群体是指在年龄、价值观、兴趣爱好、生活经历、家庭环境等方面相似或者相同的人所自发组成的非正式群体。
同辈群体在平等的基础上进行交往，对青少年成长产生的作用甚至会超出家长和教师等成人。
同辈群体彼此之间可以交流一些不被成人所允许或者理解的话题，例如心中崇拜的偶像、消费的方式、服装、发型等。
同辈群体是青少年生活的参与者、分享者、倾听者，他们在青少年追星过程中起到推波助澜的作用，健康、积极的爱好会推动青少年的共同进步，而不良、消极的爱好会导致青少年的堕落。
01
慎入“粉丝圈子”，防止被割“韭菜”
青少年在追星过程中很乐意与同辈群体分享、讨论自己偶像的相关信息，也会通过贴吧、微博、论坛、豆瓣等网络交流平台寻找和自己有相同偶像的同辈群体进行交流，互传相关的信息，例如视频、图片，新闻等。
但是看似正常的追星行为背后却可能暗藏玄机，在同辈群体的影响和驱动下，青少年会自发加入“饭圈”，开始走上“消费追星”的道路。
例如，省吃俭用也要购买偶像的杂志、周边、专辑，购买演唱会门票、商演门票，参加签售会、见面会等活动，以实际行动来支持自己崇拜的偶像。
面对这种盲目追星的行为，班主任应该引导青少年同辈群体学会辨别偶像的优劣，利用同辈群体中更深刻且有效的互动影响青少年的价值观念和行为，引导青少年合理追星，不轻易被“蛊惑”，谨慎加入“粉丝圈子”，以防止被“割韭菜”。
02
形成正确价值观念，健康快乐成长
对于青少年来说，可以有喜欢的明星，也可以有崇拜的偶像，但是这种喜欢和崇拜应该在合情合理的范畴之中，切勿在追星活动上投入过多的热情、时间、精力和金钱。
但是青少年个人价值观尚未成熟，他们往往对有相同或相似爱好的同辈群体十分依赖。
对此，班主任首先要看到同辈群体对青少年成长的重要影响，给他们的追星行为提供必要的关心和引导，帮助他们学会以批判的态度来评价偶像的行为。
其次，班主任要利用同辈群体的正向作用改变青少年身上存在的盲目追星行为，以集体教育来影响个体发展。
最后，班主任要尽量满足同辈群体在追星中存在的各种合理需求，加强对同辈群体中核心人物的重点教育，以点带面，促进青少年群体向积极方面不断发展，避免盲目追星。
青少年有自己喜欢的明星、崇拜的偶像无可厚非，但是在追星过程中迷失自我、失去理性却是一件可怕的事情。
“饭圈”文化（注：本研究中“饭圈”文化是指粉丝群体组成的圈子自发地为明星进行宣传）一方面可以帮助青少年“追星”，以满足他们的心理需求；另一方面，部分粉丝的盲目、病态追星行为也冲击着青少年价值观的塑造。
盲目追星会导致个体对明星痴迷上瘾，从而做出不理性举动，给自身和社会带来危害。
“追星有风险，限度需衡量”，社会各方必须协同治理，方能矫治青少年在追星过程中出现的非理性认知和偏差行为。
以科学的精神食粮压缩“饭圈”负面空间
追星文化更多代表的是一种青少年亚文化。
不少人对“饭圈”及“饭圈”文化存在偏见和歧视，甚至认为“饭圈”就是“脑残粉”（注：本研究中“脑残粉”是指疯狂追星以至于失去理智的人）的聚集中心。
但现实中粉丝群体并不都是乌合之众，随着时代发展，“饭圈”逐渐从毫无秩序变成了有组织、有规则，兼具权利和义务的圈子。[1]
虽然“饭圈”文化整体上日渐消减，但是由于不同“饭圈”发展水平不同，对身处圈中的青少年所产生的消极影响也不可忽视，因此要从社会大环境的层面出发对青少年的价值取向给予正确的引导，削弱“饭圈”对学生的影响，以科学的精神食粮压缩“饭圈”的负面空间。
01
强化主流文化的价值导向
青少年的价值认知对“追星”有很大的导向作用，影响着学生的选择和行动。
主流文化反映着国家的主流意识形态，一方面，主流文化有很强的包容性，是国家、民族生存和发展的强大精神动力；另一方面，主流文化贴近现实生活，可以不断创新话语体系，适应大众的需求。
但是“饭圈文化”的出现在一定程度上消解了传统的价值衡量体系，导致部分青少年出现拜金主义、精致利己主义的倾向，为了满足自身的虚荣心，不顾高昂的价格也要购买明星代言的奢侈品。
当前在多元文化相互交织、信息极为丰富的时代背景下，我们要不断加强精神文明建设，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂。
班主任要通过大力宣扬英雄模范的先进事迹，加强对青少年的理想信念教育，[2]用社会主义核心价值观引领追星文化健康发展。
02
提供优质的精神文化产品
“饭圈”文化和流量明星是相伴而生的，所谓流量明星就是不再依靠扎实的业务能力或者优质作品来吸引观众，而是通过贩卖人设、炒作话题等不择手段的方式来调动粉丝的热情从而以变现的方式实现商业价值。
在利益驱动下，文艺作品开始以“流量”“人气”“颜值”等作为选角的标准，故而流量明星的参演经常会导致影视文艺作品质量的参差。
所以，要想青少年能够过上丰富且有益的精神生活，班主任应指导青少年学会获取、分辨优质的精神文化产品。
正如檀传宝教授所讲，中国已经进入了物质丰裕的新时代，要让青少年通过审美、立美活动，在精神上获得解放、超越、自由。[3]
班主任要多引导青少年观看人民喜闻乐见的、有内涵、有深度的文艺作品，例如《觉醒年代》《人世间》《悬崖之上》等优秀的影视作品，以此来满足青少年的精神需要，引导青少年透过这些精神文化产品深刻认识到中华优秀传统文化的内在价值。
03
构建良好的网络舆论环境
“饭圈”文化和互联网的发展密切相关，网络世界的变化性、颠覆性、风险性会对现有的伦理秩序和个体的道德发展环境产生极大的冲击。[4]
社会物质基础的活跃性和上层建筑的滞后性之间存在的差距容易造成文化堕距和社会失范。
网络舆情为“饭圈”文化的发展提供了温床。
粉丝把偶像看成完美无瑕的“神”，自己则成为他们虔诚的信徒。
在这种群体意识的影响下，青少年会逐渐丧失个人意识，严重影响自己的理性判断。
例如，吴亦凡事件性质如此恶劣，居然还有粉丝为其在网络上“洗白”，从各方面进行辩解，甚至不惜攻击国家的司法。[5]
除此之外，为了维护自家偶像，粉丝们以网络为途径互撕谩骂、造谣诽谤、拉踩引战、侵犯隐私，搞得网络环境乌烟瘴气。
从宏观层面，为整治“饭圈”乱象，肃清网络风气，有关部门于2021年6月开展了“清朗•‘饭圈’乱象整治”专项活动，并于9月发布《关于开展文娱领域综合治理工作的通知》，完善监管条例，强化舆论监督，引导“饭圈”建设。
从微观层面，班主任应该引导青少年认识到极端“饭圈”文化的弊端，网络不是“无人区”，不能因为身份信息等存在隐蔽性，就在网络上大放厥词，是非不分，随意、恶意地抨击他人。
两方面结合为青少年成长提供健康、有序的网络空间和风清气正的网络环境。
以正确的道德熏陶影响“追星”价值观念
“饭圈”乱象和盲目追星的原因之一就是青少年的道德认知存在偏差、法治意识淡薄、自控能力低。
社会、学校、社区、家庭等各个方面都应对青少年加强思想政治教育，实施软性治理，通过直接或间接的方式对其进行道德熏陶，使青少年不断提高自身的文化修养，树立正确的“追星”观念，明白“追星”行为的限度，自觉改变盲目追星的偏差行为。
01
尊重学生，给予合理建议
针对青少年追星，班主任不能一味地持反对态度。
成年人的“围追堵截”往往会引起青少年的反感和逆反，使其产生“你不让我这么做，我就非要这么做”的想法，导致教育结果往往不尽如人意。
对青少年的关心和爱应该从尊重出发，而不是控制，爱是对他人的责任，是一种付出和奉献。[6]
故而，班主任应改变态度和方法，宜疏不宜堵，对青少年追星行为不盲目反对，而是进行合理引导。
首先，应和青少年平等对话，真诚地与他们进行沟通交流。
不必担心和青少年交流偶像信息会招致他们的反感，相反，成人善意的关注会让青少年感觉被尊重、被认可，他们也愿意敞开心扉和成人进行交流。
其次，要在交流中对青少年进行合理引导。
一方面，对偶像的才华和能力予以肯定，帮助青少年挖掘偶像身上的闪光点，鼓励青少年向他们学习；另一方面，向青少年表达自己对某些粉丝的行为以及负面新闻的困惑，听听他们的见解，从而引导青少年认真思考，理智追星，做有素质、懂礼貌、明是非的粉丝。
02
正反例证，辨析追星限度
怎么追星才能算是理性追星？
从辩证法的角度来看，一方面，理性追星具有建设性的作用，例如在2019年香港乱局时，粉丝们在网络上掀起守护“阿中哥哥”的爱国主义行动，传递出满满的正能量。[7]
另一方面，盲目追星具有消极影响，不仅不利于青少年健康成长，还会造成社会的不良风气，例如2021年发生的“打榜倒奶”事件。
为此，在帮助青少年调控自身的追星行为时，班主任可以通过给青少年列举因追星而发生的正反事例，帮助他们辨析理性追星和盲目追星之间的区别；还可以和他们针对同一事例的正反两面进行探讨，共同分析偶像及其相关事件的优点和缺点，让他们明白明星身上哪些品质是值得学习的，哪些东西是应该被摒弃的，从而让他们自觉地调节自身的追星行为。
03
校园建设，营造良好氛围
学校是青少年学习和生活的重要场所。学校可以通过直接或间接的德育途径帮助学生养成良好的学习习惯和正确的道德观念。[8]
一方面，班主任可以通过思想政治教育帮助学生从追星的表面化现象和事实中思考崇拜偶像的深层次意义和价值，帮助学生树立起正确的世界观、人生观和价值观。
另一方面，班主任可以通过间接的德育途径把先进人物、道德模范、英雄人物的崇高精神、高尚人格以及优秀品质植入学生的心灵之中，改变学生对“明星”“偶像”的认知和态度。
例如不少中小学生把“杂交水稻”之父袁隆平、数学界泰斗王选院士、“青蒿素之母”屠呦呦等人作为崇拜的偶像。
不仅如此，班主任还可以让学生发现身边的“小明星”，积极发挥榜样的示范作用，让他们能够见贤思齐，从盲目追星转移到崇拜英模、崇尚科学、追求上进。
生活中的道德学习就是以青少年的道德本能为基础，通过接受暗示、非反思性选择和自主性选择三者交互作用而实现的。[9]
以理性选择界定“追星”合理范围
偶像崇拜的背后其实是青少年对归属和爱的强烈需求，是形成自我同一性、获得自我概念、实现自我确认的过程。
所以，追星可能是青少年成长中必不可少的一环。选择适合的崇拜对象，是青少年在成长道路上获得前进动力的关键性条件。
01
谨慎选择“追星”对象
虽然青少年追星的行为不可避免，但是追什么“星”是可以选择的。
当前，青少年对偶像的选择比较表层化、肤浅化，对偶像本人缺乏深度的了解和理性的思考。例如，有位影迷谈及为什么崇拜李准基时说到“帅，养眼”“长的是自己喜欢的类型”“因为喜欢他演的角色而喜欢他”。[10]
青少年喜欢这个明星仅仅可能是因为他的样貌、声音、性格或者是扮演了某个剧中的角色，他们仅仅侧重于感官的鉴赏，而忽视了偶像的内在特质。
因此，班主任应该成为青少年健康“追星”的引领者，努力成为青少年的人生导师，[11]帮助青少年了解“追星”的范围不应该被窄化和定向，应该突破娱乐圈的界限，那些为国家发展和社会进步作出巨大贡献的人，兢兢业业、默默付出的人，舍小家为大家的人，生活在我们身边又让我们深受感动的人，都可以成为青少年追“星”的对象。
02
从“星”中获取正能量
“追星”过程是否有价值不在于是否花费大量的时间、金钱和精力去为他打榜、买周边、买专辑，也不在于是否有缘能和偶像见上一面，而在于所崇拜的偶像的思想、品格是否能够对人产生积极影响。
司马迁曾“追星”孔子，用“高山仰止，景行景止。虽不能至，心向往之”来表达对孔子的敬仰之意，并在“追星”之旅中完成了伟大的文化创造，撰写了《史记》，从而获得了“中国历史学之父”的美称。[12]
青少年追星也当如此。
班主任应该在“追星”教育中让青少年明白，虽然我们不一定能创作出宏伟的历史篇章，但是也应该从崇拜的偶像身上汲取营养，获得前进的力量，以此促进自身的进步和发展，这才是追星的真正意义所在。
以积极的同侪互动转变“盲目”追星行为
同辈群体是指在年龄、价值观、兴趣爱好、生活经历、家庭环境等方面相似或者相同的人所自发组成的非正式群体。
同辈群体在平等的基础上进行交往，对青少年成长产生的作用甚至会超出家长和教师等成人。
同辈群体彼此之间可以交流一些不被成人所允许或者理解的话题，例如心中崇拜的偶像、消费的方式、服装、发型等。
同辈群体是青少年生活的参与者、分享者、倾听者，他们在青少年追星过程中起到推波助澜的作用，健康、积极的爱好会推动青少年的共同进步，而不良、消极的爱好会导致青少年的堕落。
01
慎入“粉丝圈子”，防止被割“韭菜”
青少年在追星过程中很乐意与同辈群体分享、讨论自己偶像的相关信息，也会通过贴吧、微博、论坛、豆瓣等网络交流平台寻找和自己有相同偶像的同辈群体进行交流，互传相关的信息，例如视频、图片，新闻等。
但是看似正常的追星行为背后却可能暗藏玄机，在同辈群体的影响和驱动下，青少年会自发加入“饭圈”，开始走上“消费追星”的道路。
例如，省吃俭用也要购买偶像的杂志、周边、专辑，购买演唱会门票、商演门票，参加签售会、见面会等活动，以实际行动来支持自己崇拜的偶像。
面对这种盲目追星的行为，班主任应该引导青少年同辈群体学会辨别偶像的优劣，利用同辈群体中更深刻且有效的互动影响青少年的价值观念和行为，引导青少年合理追星，不轻易被“蛊惑”，谨慎加入“粉丝圈子”，以防止被“割韭菜”。
02
形成正确价值观念，健康快乐成长
对于青少年来说，可以有喜欢的明星，也可以有崇拜的偶像，但是这种喜欢和崇拜应该在合情合理的范畴之中，切勿在追星活动上投入过多的热情、时间、精力和金钱。
但是青少年个人价值观尚未成熟，他们往往对有相同或相似爱好的同辈群体十分依赖。
对此，班主任首先要看到同辈群体对青少年成长的重要影响，给他们的追星行为提供必要的关心和引导，帮助他们学会以批判的态度来评价偶像的行为。
其次，班主任要利用同辈群体的正向作用改变青少年身上存在的盲目追星行为，以集体教育来影响个体发展。
最后，班主任要尽量满足同辈群体在追星中存在的各种合理需求，加强对同辈群体中核心人物的重点教育，以点带面，促进青少年群体向积极方面不断发展，避免盲目追星。
